Дата публикации:
Арабская магия представляет собой сложную систему верований и ритуалов, восходящую к доисламскому периоду и получившую дальнейшее развитие в средневековом исламском мире. В отличие от упрощённого представления о «белой» и «чёрной» магии, арабские традиции часто не делают жёсткого разделения, а рассматривают магические действия как средство достижения целей с помощью сверхъестественных сил. В данной статье мы рассмотрим, какие заклинания и практики черной магии описаны в известных гримуарах, таких как Гаят аль‑Хаким, Гранд Гримуар и другие источники, упомянутые в открытых интернет‑материалах.
Исторический контекст
Средневековые гримуары, доступные западным учёным до XX века, в основном представляли латинские и испанские переводы арабских манускриптов. Как отмечают источники, в этих переводах часто опускались определённые магические методы из‑за опасений инквизиции. Лишь в 1920 году принц Вильгельм обнаружил оригинальную арабскую версию Гаят аль‑Хаким, что открыло доступ к более полному корпусу заклинаний.
Ключевые гримуары, упоминаемые в источниках
- Гаят аль‑Хаким – арабский магический гримуар, содержащий формулы для призыва джинов, составления талисманов и выполнения ритуалов исполнения желаний.
- Гранд Гримуар (Великая Колдовская книга) – французское оккультное произведение XVII века, часто цитируемое в работах Артура Эдварда Уэйта как источник «полного свода черной магии».
- Шестая и Седьмая книги Моисея – средневековые тексты, включающие инструкции по работе с духами и получению имён гениев.
- Магия Абрамелина и Гримуар Папы Гонория – примеры западноевропейских гримуаров, в которых присутствуют арабские влияния.
- Красный Дракон, Меч Моисея, Черная Курица – менее известные, но часто упоминаемые в оккультной литературе как источники специфических заклинаний.
Структура типичного арабского заклинания черной магии
На основе фрагментов, приведённых в источниках, можно выделить несколько общих элементов:
- Подготовка sacred space – рисуется круг, часто с использованием специальных символов или талисманов.
- Призыв божественных имен – повторяются определенные фразы три или семь раз (например, «Альвахан», «Аль Аджаля», «Ас саата»).
- Основное заклинание – произносится конкретная формула, направленная на достижение цели (например, «Би иззати лляхи ухрудж»).
- Закрытие ритуала – после завершения основной части маг покидает круг, иногда произнося дополнительные фразы для закрепления результата.
Пример из источника:
После этих слов, без лишнего промедления, необходимо произнести другие по три раза каждое: Альвахан(3 раза) Аль Аджаля(3 раза) Ас саата(3 раза). И тут же иное заклинание, но уже семь раз: Би иззати лляхи ухрудж. Только после произношения данных слов можно смело покидать круг.
Примеры конкретных практик
Призыв джина для исполнения желания
Согласно материалам из «Общества Тайных Знаний», арабские маги часто используют ритуалы черной магии, направленные на призыв джина (джинна). Ритуал включает:
- Очищение места благовониями (ударом, сандаловым деревом).
- Начерчивание защитного pentagramma или круга с именами Аллаха и пророков.
- Повторное произнесение формул Альвахан, Аль Аджаля, Ас саата (по три раза).
- Основное заклинание Би иззати лляхи ухрудж (семь раз).
- Предложение джину жертвы (обычно ароматическое масло или благовоние) и чёткое формулирование желания.
Создание защитного талисмана (магический щит)
В форумах «Общества Тайных Знаний» упоминается практика изготовления магического щита (АСТРАВИДЬЯ). Основные шаги:
- Выбор материала – обычно металл (серебро или медь) или специально обработанная кожа.
- Нанесение на поверхность определенных арабских буквенных формул (например, имена Аллаха в виде Бисмиллахир‑Рахманир‑Рахим).
- Заговор над талисманом с повторением защитных мантр три раза.
- Освящение талисмана дымом kadidlo и хранение в личном амулете.
Ритуал получения имён гениев (из Шестой и Седьмой книг Моисея)
Эти гримуары описывают методы, позволяющие магу узнать истинные имена духов, что считается ключом к их подчинению. Процесс включает:
- Медитативное чтение определённых псалмов или аятов из Корана.
- Сочетание их с именами ангелов-хранителей, записанными в гримуаре.
- Повторение получившейся комбинации девять раз в полнолуние.
- Запись полученного имени в специальную тетрадь для дальнейшего использования в ритуалах призыва.
Этические и культурные аспекты
Важно подчеркнуть, что описания данных практик приведены исключительно в образовательных и исторических целях. В современном исламском мире большинство форм магии, особенно связанной с призывом джинов и манипуляцией сверхъестественными силами, считается запрещённой (харам) и может влечь за собой духовные и социальные последствия. Поэтому любой, кто интересуется данной темой, должен подходить к ней с уважением к религиозным нормам и местному законодательству.
Современное восприятие и использование
Интерес к арабской магии сохраняется в оккультных сообществах, где практики из гримуаров адаптируются под современные ритуалы. Некоторые энтузиасты создают аудиокниги с бинауральными шумами (например, «Гримуар Арбатель») для медитативного воспроизведения заклинаний. Однако такие адаптации часто лишены подлинного контекста и могут представлять собой скорее символические упражнения, чем реальные попытки призыва духов.
Заклинания арабской магии, описанные в гримуарах «Практической черной магии», представляют собой богатый пласт историко‑окультурного наследия. Они демонстрируют сложную систему символов, молитв и ритуалов, направленных на взаимодействие с потусторонними сущностями. Изучение этих материалов позволяет лучше понять, как в разных культурах формировались представления о магии, власти и духовном мире. При этом необходимо помнить о разнице между академическим интересом и практической реализацией таких ритуалов, а также о необходимости соблюдения этических и правовых норм.
Материал подготовлен на основе открытых источников, доступных на дату .