Святой Исидор Севильский (лат. Isidorus Hispalensis, ≈ 560 – 636 гг.) – один из самых влиятельных латинских отцов Церкви, автор монументального труда «Этимологии» (Etymologiae), который стал первой всеобъемлющей энциклопедией Средневековья. В этом сочинении он systematizes знания, необходимые образованному человеку своего времени, и среди прочего рассматривает явления, связанные с колдовством и гаданием.
Кто такой Исидор Севильский
Исидор родился в Картахене (Испания), получил богословское образование в Севильском монастыре и в 600 году стал епископом Севильи. Его деятельность охватывала не только пастырское служение, но и scholarly работу: он собрал и переработал античные источники, создав труд, который использовался в монастырских школах до XII в. По преданию, верующие стремились услышать его предсказания, которые он подкреплял многочисленными чудесами. В 1598 году Римско‑католическая церковь канонизировала его, а в современной культуре он иногда называется покровителем Интернета.
«Этимологии» как энциклопедия средневекового знания
Труд состоит из 20 книг, каждая из которых посвящена отдельной сфере знания: грамматика, риторика, диалектика, математика, медицина, право, теология и т.д. Книга VIII посвящена «О прорицаниях и волшебству» (De divinationibus et magicis), где Исидор излагает свою классификацию колдовских практик.
Классификация колдовства в книге VIII «Этимологий»
Исидор выделяет несколько основных видов колдовства, основанных на источниках античных авторов (Варрон, Плиний Старший, Плутарх) и христианской традиции. Ниже перечислены наиболее значимые категории, сопровождаемые краткими пояснениями.
Ауспиция (auspicium) – гадание по поведению птиц
Это древняя форма птицегадания, при которой толковали полёт, крик и внутренности птиц. Исидор относит её к «натуральным» прорицаниям, считая, что такие знамения могут быть посланы Богом, но также могут быть использованы колдунами для обмана.
Некромантия (necromantia)
Общение с душами умерших с целью получения знаний о будущем или о скрытых делах живых. По мнению Исидора, некромантия относится к самым тяжким преступлениям, поскольку нарушает границу между миром живых и мёртвых и часто сопровождаетсяInvocation демонов.
Астрология (astrologia)
Изучение влияния звёзд и планет на земные события. Исидор различает «натуральную» астрологию (изучение движений небесных тел для календарных и сельскохозяйственных целей) и «магическую» астрологию, когда звёздные конфигурации используются для предсказаний и колдовства. Последняя осуждается как идолопоклонство.
Гарспиция (haruspicy) – гадание по внутренностям жертвенных животных
Хотя эта практика более характерна для этрусской и римской религии, Исидор упоминает её в контексте колдовства, отмечая, что толкование печени и других органов может быть использовано для злых умыслов.
Геомантия (geomantia)
Гадание по линиям и точкам, нанесённым на землю или песок. Исидор относит её к «земным» прорицаниям, считая, что такие методы часто прибегают к помощи демонов для получения ответов.
Магия трав и зелий (herbarium et philtrum)
Приготовление снадобий, вызывающих любовь, сон, болезнь или смерть. Исидор подчеркивает, что знание свойств растений само по себе не является грехом, но использование их для причинения вреда попадает под категорию колдовства.
Онеиромантия (oneiromantia) – толкование снов
Сны считались посланиями божественными или demonic. Исидор предупреждает, что истолкование снов без должного духовного discernment может к superstition и колдовству.
Значение классификации для средневековой культуры
Классификация Исидора оказала длительное влияние на средневековую теологию и инквизиционную практику:
- Она предоставила четкую терминологию, которую использовали церковные авторы при написании treatise о колдовстве (например, «Молот ведьм»).
- Разделение на «естественные» и «демонические» виды прорицаний помогло инквизиторам различать безобидные народные обряды от явного поклонения демонам.
- Включение астрологии в список колдовских практик способствовало постепенному ограничению астрономических исследований в церковных школах до эпохи Возрождения.
Таким образом, святой Исидор Севильский, опираясь на античную erudition и христианскую мораль, создал одну из первых системных классификаций колдовства, охватывающую гадание по птицам, некромантию, астрологию, гадание по внутренностям, геомантию, магию трав и толкование снов. Его вклад стал важным звеном в формировании средневекового мировоззрения, где границы между естественным знанием и запретным колдовством тщательно очерчивались, а наследие его «Этимологий» продолжает изучаться историками религии, науки и культуры.