Касимовский уезд Рязанской губернии (современная Касимовская область) славится богатой традицией народной магии. В архивных записях конца XX – начала XXI в. отмечены многочисленные заговоры, обереги и лечебные ритуалы, передаваемые из поколения в поколение знахарями и обычными жителями деревень. Ниже представлен обзор наиболее распространённых практик, которые до сих пор используются касимовскими практиками.
Ритуалы в бане (банные заговоры)
Баня традиционно считалась местом очищения не только тела, но и духа. Касимовские знахари проводили в ней несколько видов заговоров:
- Опахивание – обряд, при котором над паром произносились слова, направленные на привлечение удачи и защиту от сглаза. Упоминается в записях 1914 г. из деревни Шемякино Касимовского уезда.
- Заговор на привлечение денег – после парения веником клали небольшую монету на камень и говорили: «Утекай, убегай, водица, мне в дом денежку привлекай, сестрица. Да будет так». Затем воду выливали в открытое окно.
- Лечебный пар – при простуде или ревматизме на камень бросали травы (шиповник, мята, череда) и читали заговор: «Огонь‑жар, болезнь‑гар, уходи в пар, не воротись назад».
Заговоры на удачу в охоте и промысле
Охота и рыболовство были важными источниками пропитания. Для обеспечения удачи касимовские охотники использовали следующие заговоры:
- Заговор на удачную охоту – перед выходом в лес охотник трижды обходил костёр, произнося: «Лес‑друг, зверь‑слуга, пусть стрела летит прямо, а зверь попадётся в сети».
- Заговор на хороший улов – рыбак бросал в воду кусочек хлеба и говорил: «Вода‑матушка, рыба‑слуга, приходи ко мне стадом, не уходи в глубь».
- Оберег от неудачи – небольшой кусок бересты с вырезанным изображением лося или медведя носили в кармане как talisman.
Заговоры на здоровье и лечение
Касимовские знахарки широко применяли вербальные формулы в сочетании с травами, мёдом и церковной свечой.
- Заговор от головной боли – больному прикладывали к вискам лист подорожника и читали: «Боль‑гость, уходи в лес, не возвращайся в дом».
- Заговор от лихорадки – больному давали выпить отвар из малинового листа, сопровождая его словами: «Жар‑огонь, уходи в землю, не жги плоть мою».
- Оберег от сглаза – маленький мешочек с солью, чесноком и освящённой ниткой носили на груди, читая: «Зло‑око, не коснусь, не коснёшься, от меня отступи».
Заговоры на финансовое благополучие и возврат долга
Финансовые заговоры занимали особое место в быту крестьян.
- Ритуал «Тоска огненная» на возврат долга – вечером зажигали свечу, клали перед ней запись с именем должника и читали: «Огонь‑пламень, долг‑верни, не оставляй в тени, верни сполна». После этого свечу гасили, а пепел собирали в мешочек и хранили под подушкой.
- Заговор на привлечение богатства – утром, перед первым приёмом пищи, брали три монеты, клали их в ладонь и говорили: «Монеты‑сестрицы, приходите ко мне, дом наполняйте, пустота не знайте». Затем монеты прятали в тайник.
- Оберег от потери денег – маленький мешочек с зерном и лавровым листом носили в кошельке, читая: «Зерно‑жито, лавр‑защита, деньги мои не уйдут, в дом вернутся».
Обереги и амулеты
Помимо вербальных формул, касимовские практики изготавливали материальные обереги.
- Вышитые полотенца – на концах полотенца вышивали крест и веточку рябины; такое полотенце вешали над входной дверью для защиты дома.
- Кольца из травы – сплетённые из полыни и мяты кольца надевали на запястье при болезнях желудка.
- Камни‑обереги – речные гальки с естественным отверстием промывали в святой воде и носили в кармане как защиту от сглаза.
Сезонные и календарные ритуалы
Некоторые заговоры приурочивались к определённым времени года или церковным праздникам.
- Колядование – в сочельник молодые люди ходили по домам с песнями, а в конце каждого дома произносили заговор на богатство и здоровье хозяев.
- Иван Купала – в ночь на 7 июля прыгали через костёр, читая: «Огонь‑ очисти, вода‑ исцели, нечисть‑ уйди, счастье‑ приди».
- Масленица – перед сжиганием чучела пекли блины и говорили: «Блины‑солнце, зиму‑прогони, весну‑приведи, достаток‑принеси».
Касимовские практики представляют собой живую синтез дохристианских славянских верований, православных элементов и местных народных традиций. Их заговоры и ритуалы направлены на решение насущных проблем: здоровье, удача в охоте и промысле, материальное благополучие и защита от негативных воздействий. Несмотря на модернизацию, многие из этих практик продолжают передаваться устно и в виде рукописных записей, сохраняя культурное наследие региона.