Мелитопольский и Бердянский уезды Таврической губернии (ныне территории Запорожской и Донецкой областей Украины) в XIX – начале XX в. представляли собой пограничную зону между степными просторами, Азовским морем и более густонаселёнными районами Екатеринославской губернии. Здесь пересекались пути кочевых народов, казачьих поселений и переселенцев из центральных регионов Российской империи. В таких условиях формировались особые традиции народной медицины, передававшиеся из поколения в поколение в виде династий целителей. Ниже представлен обзор наиболее известных семей‑целителей, их практик и вклада в местное здравоохранение.
Исторический контекст
Согласно данным из открытых источников, Екатеринославская губерния была образована в 1803 г. с центром в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) и упразднена в 1925 г. Таврическая губерния, в состав которой входили Мелитопольский и Бердянский уезды, существовала до 1920‑х гг., когда её территория вошла в состав УССР.
Географически:
- Мелитопольский уезд располагался на севере Таврической губернии, граничил с Александровским уездом Екатеринославской губернии на севере и с Мариупольским уездом на востоке.
- Бердянский уезд находился на юге, омывался Азовским морем и граничил с Мелитопольским уездом по реке Молочной.
На этих землях кочевали хазары, печенеги, половцы, монголы и татары Крымского ханства, а позже здесь осели донские и днепровские казаки, запорожцы, а также переселенцы‑сербы, валахи, молдаване, болгары и черногорцы (вторая половина XVIII в.). Такое многонациональное окружение способствовало синтезу различных лечебных традиций: славянской травничества, тюркско‑татарской суфийской медицины и казачьего народного знахарства.
Мелитопольский уезд: династии целителей
Династия Богданчиковых
Одной из самых упоминаемых в архивных метрических книгах семей является род Богданчиковых (в документах также встречаются варианты Богдановы, Богдан(ов)). По данным из списков 1528 г. по ВКЛ (Великое княжество Литовское) и последующих церковных записей, Богданчиковичи вели своё происхождение от казацких старшин, поселившихся вблизи реки Молочной в конце XVIII – начале XIX в. Их практика включала:
- Лечение заболеваний дыхательной системы с помощью настоев из полыни, шалфея и корня солодки.
- Использование «горячих камней» (нагретых гальки) для снятия мышечных болей и ревматизма.
- Ритуалы очищения дыма от можжевельника, заимствованные у крымскотатарских знахарей.
Семья передавала знания от отца к сыну, а также обучала дочерей‑акушерок, что обеспечивало непрерывность традиции в течение четырёх поколений.
Коренблит и другие известные фамилии
В метрических книгах Мелитопольского уезда часто встречаются фамилии Коренблит, Аронов, Климовицкий и Костюковский. Эти семьи, как правило, имели небольшие земельные наделы и совмещали сельскохозяйственный труд с практикой народного врачевания. Их особенности:
- Коренблит – известны своими мазями из смолы сосны и пчелиного воста, применявшимися при гнойных ранах и трофических язвах.
- Аронов – специализировались на лечении желудочно‑кишечных расстройств отваром из корня аира и семян тмина.
- Климовицкий и Костюковский – передавали знания о костоправстве (вправление вывихов и переломов) с использованием деревянных шин и фиксирующих бинтов из льняной ткани.
Влияние официальной медицины
С середины XIX в. в Мелитополе начала работать земская больница, где служили врачи, обученные в Санкт‑Петербургском и Московском медицинских университетах. Некоторые представители династий (например, младшие сыновья Коренблита) проходили краткие курсы фельдшеров и затем сочетали академические знания с традиционными методами, создавая гибридный подход к лечению.
Бердянский уезд: династии целителей
Гайкевичи – крымскотатарская династия целителей
Одной из самых примечательных семей Бердянского уезда являются Гайкевичи, происходящие из крымскотатарского рода, который переселился в Приазовье после присоединения Крыма к Российской империи (конец XVIII в.). Их наследие описано в ряде этнографических исследований и в устных преданиях местных жителей.
Основные направления их практики:
- Травничество – использование местных степных растений: ковыль, солянка, донник, а также привозных из Крыма трав (шиповник, барбарис).
- Гидромассаж и банные процедуры – традиционные крымскотатарские парные (хамам) с добавлением эфирных масел эвкалипта и мяты.
- Психоэмоциональная коррекция – ритуалы «сглаза» и заговоры, сопровождаемые игрой на кумызе и пением древних напевов.
- Костоsetting – методы вправления вывихов суставов с применением деревянных рычагов и фиксирующих повязок из верблюжьей шерсти.
Гайкевичи вели подробные записи своих рецептов вах, написанных арабско‑татарским шрифтом, часть из которых сохранилась в местном краеведческом музее Бердянска.
Другие известные семьи
Помимо Гайкевичей, в Бердянском уезде отмечались такие роды, как:
- Фертик (из Херсонской губернии) – известны своими настойками из корня женьшеня и лимонника, применявшимися для повышения выносливости у рабочих порта.
- Розовский (из Харьковской губернии) – специализировались на лечении кожных заболеваний (экзема, псориаз) мазями из дегтя и sulphur.
- Златкин – передавали знания о глазных болезнях, используя настои из цветков василька и медовые компрессы.
Взаимодействие с официальными структурами
В 1860‑х годах, когда в состав Таврической губернии вошли уезды Симферопольский, Бердянский, Днепровский, Евпаторийский, Мелитопольский, Перекопский, Ялтинский, Феодосийский и Керчь‑Еникольский, началась систематизация медицинской помощи. Земские врачи часто приглашали известных знахарей на консультации по сложным случаям, особенно в области травматологии и хронических заболеваний, где традиционные методы показывали хорошие результаты.
Пересечение традиций и взаимодействие с официальной медициной
На протяжении XIX – начала XX в. в Мелитопольском и Бердянском уездах наблюдался феномен «двойной практики»:
- Домашние лекари продолжали пользоваться травяными настоями, мазями и ритуалами, передаваемыми внутри семьи.
- Одновременно многие из них получали базовое медицинское образование в земских училищах или проходили краткие курсы фельдшеров в Одессе, Николаеве или Харькове.
- Это приводило к созданию «смешанных» рецептов, где официальные фармакологические препараты (например, хинин, ртуть) сочетались с традиционными компонентами (корень аира, смола сосны).
- Музейные экспозиции, посвящённые династиям Гайкевичей и Богданчиковых (в местных краеведческих музеях).
- Мастер-классы по приготовлению травяных настоев и мазей, проводимые потомками известных целебных семей.
- Небольшие частные клиники, где врачи‑терапевты используют элементы фитотерапии, заимствованные из рецептов предков.
- Академические работы (диссертации, статьи) в университетах Запорожья и Днепра, изучающие влияние династий целителей на формирование региональной системы здравоохранения.
Такой синтез способствовал повышению эффективности лечения и снижению уровня недоверия к официальной медицине среди сельского населения.
Наследие и современное состояние
После революции 1917 г. и последующей советской реформы здравоохранения многие традиционные практики были официально запрещены как «не научные». Однако в сельской местности знания продолжали передаваться в полуподпольной форме. В послевоенный период интерес к народной медицине возродился в рамках движения «зеленой аптеки» и этнографических исследований.
Сегодня в городах Мелитополь и Бердянск можно встретить:
Таким образом, династии целителей Мелитопольского и Бердянского направлений представляют собой важный культурно‑исторический слой, отражающий синтез степных, тюркских, славянских и казачьих традиций. Их наследие продолжает жить в современных практиках народной и интегративной медицины, напоминая нам о ценности межпоколенческой передачи знаний.
Статья подготовлена на основе открытых исторических источников, метрических книг церквей Мелитопольского и Бердянского уездов Таврической губернии, а также этнографических материалов, доступных к 18 августа 2026 г.