Тема «отвораотов» (отвораотов) часто встречается в народных практиках, где сочетаются церковные атрибуты (свечи, иконы, псалмы) и намерения, направленные на устранение нежелательного влияния, разрыва любовных связей или «отвораота» от кого‑либо․ В статье мы разберём, какие псалмы обычно используют, какое значение имеет церковная свеча, как выглядит традиционный ритуал и какие предостережения дают православные священнослужители․
Теологический и исторический фон
В православной традиции псалмы – это живой богословский текст, который читается в богослужениях, в личной молитве и в духовных упражнениях․ Некоторые псалмы (особенно те, где описывается преследование праведника и его упование на Бога) стали «популярными» в народных обрядах, потому что их содержание воспринимается как «защита от врагов»․
Согласно исследованию М․ Скабаллановича, в таких обрядах часто выбирают псалмы однородного тона: они изображают преследование праведника (пс․ 3:2‑3; 37:7‑8; 87:4‑5), растущую надежду (пс․ 3:8; 62:6) и завершаются ликованием в Боге (пс․ 102)․ Именно эта динамика «от беды к спасению» считается «энергетически мощной» в народных практиках․
Символика церковной свечи - Свет как образ Христа․ В Евангелии Иисус назван «Светом мира», а свеча в храме символизирует присутствие Божества․
- Тепло и аромат․ Горение воска считается «жертвой» верующего, а аромат воска (особенно если свеча ароматизирована благовониями) воспринимается как духовный аромат․
- Трёхкратное крестное знамение; При падении свечи в храме принято поднять её, трижды креститься и попросить прощения у Бога – традиция, зафиксированная в канонических рекомендациях․
- Разновидности свечей․ В народе различают обычные (восковые или парафиновые), красные (для «любовных» целей), Иерусалимские и Сретенские – каждая «имеет свою энергетическую направленность»․
Как проводится отворот: пошаговый ритуал - Подготовка места․ Выберите тихий уголок дома, где нет посторонних шумов․ При желании можно имитировать атмосферу храма: поставить иконы Христа и Богоматери, включить слабый свет (одна свеча в центре)․
- Выбор свечи․ Для большинства отворотов берут церковную восковую свечу (желательно без ароматических добавок)․ Если цель – «отвораот от любовных привязанностей», иногда используют красную свечу․
- Освящение свечи․ Ставьте свечу в руки, произнесите:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Господи Иисусе Христе, благослови эту свечу, да будет она светом Твоей милости над моим делом»․ - Выбор псалмов․ Как правило, читают три‑четыре псалма из вышеупомянутого списка (например, пс․ 3, 37, 62, 102)․ При чтении каждый стих произносится медленно, а после каждой строки делается пауза, чтобы «впитать» смысл․
- Гашение свечей․ По традиции в шестопсалмии (чтении шести псалмов) все свечи в помещении гаснут, оставляя лишь одну центральную․ Это символизирует темноту, в которой праведник ощущает присутствие врагов, и усиливает эмоциональное восприятие․
- Молитва‑обращение․ После чтения псалмов произнесите собственную просьбу, например:
«Господи, отгони от меня (от неё/него) все злые помыслы, все притягательные коварства, дай мне мир и свободу в душе»․ - Завершение․ Погасите центральную свечу (если хотите «завершить» действие) или оставьте её гореть до полного сгорания – в зависимости от личных предпочтений․ Затем трижды креститесь и скажите:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Аминь»․
Особенности освещения и гашения свечей во время чтения псалмов
- Подготовка места․ Выберите тихий уголок дома, где нет посторонних шумов․ При желании можно имитировать атмосферу храма: поставить иконы Христа и Богоматери, включить слабый свет (одна свеча в центре)․
- Выбор свечи․ Для большинства отворотов берут церковную восковую свечу (желательно без ароматических добавок)․ Если цель – «отвораот от любовных привязанностей», иногда используют красную свечу․
- Освящение свечи․ Ставьте свечу в руки, произнесите:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Господи Иисусе Христе, благослови эту свечу, да будет она светом Твоей милости над моим делом»․ - Выбор псалмов․ Как правило, читают три‑четыре псалма из вышеупомянутого списка (например, пс․ 3, 37, 62, 102)․ При чтении каждый стих произносится медленно, а после каждой строки делается пауза, чтобы «впитать» смысл․
- Гашение свечей․ По традиции в шестопсалмии (чтении шести псалмов) все свечи в помещении гаснут, оставляя лишь одну центральную․ Это символизирует темноту, в которой праведник ощущает присутствие врагов, и усиливает эмоциональное восприятие․
- Молитва‑обращение․ После чтения псалмов произнесите собственную просьбу, например:
«Господи, отгони от меня (от неё/него) все злые помыслы, все притягательные коварства, дай мне мир и свободу в душе»․ - Завершение․ Погасите центральную свечу (если хотите «завершить» действие) или оставьте её гореть до полного сгорания – в зависимости от личных предпочтений․ Затем трижды креститесь и скажите:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Аминь»․
Особенности освещения и гашения свечей во время чтения псалмов
В уставных случаях (например, на всенощном бдении) все свечи гаснут, кроме центральной, где стоит чтец․ Это делается для того, чтобы каждый, стоя в темноте, мог «вздохнуть и прослезиться», как писали святые отцы․ Такая практика усиливает ощущение духовного «сражения» с врагами, описанными в псалмах․
Если же ритуал проводится в домашней обстановке, можно имитировать эту традицию, гасив все свечи, кроме одной, и тем самым «перенести» атмосферу вечернего богослужения в личный кабинет․
Вариации и дополнительные элементы - Красные свечи․ Считаются «энергетически сильными» в любовных обрядах (присушки, привороты)․ При отвороте их используют реже, чтобы не усиливать привязанность․
- Иерусалимские свечи․ Делают их из особого воска, часто с добавлением благовоний, и используют в «защитных» обрядах (обереги, отвороты от сглаза)․
- Сретенские свечи․ Традиционно связаны с праздником Сретения и считаются «миротворящими»․ Их иногда включают в ритуалы, когда цель – успокоить конфликтную ситуацию․
- Вода․ После завершения обряда некоторые практики советуют обмокнуть пальцы в холодной воде и «стряхнуть» её по лицу – символическое очищение от «энергетических следов»․
Этические и канонические аспекты
Важно помнить, что православная церковь официально не признаёт магические практики, такие как отвороты, привороты и прочие «заговоры»․ Священнослужители часто указывают, что использование псалмов и свечей должно оставаться в рамках молитвы и богослужения, а не превращаться в «запрещённый оккультизм»․
Канонический устав (Типикон) регулирует лишь освещение храма во время богослужений, а не «ритуалы» с целью воздействия на чужую волю․ Поэтому любой практикующий должен:
- Осознавать, что действие направлено не против воли другого человека, а к личному духовному освобождению․
- Не заменять таинства (исповедь, причастие) молитвенными «заговорами»․
- Избегать использования псалмов в качестве «заклинаний», а читать их в их истинном богословском контексте․
Критика и предостережения
Существует несколько распространённых предостережений, которые дают как духовные наставники, так и психологи:
- Психологический эффект․ Ожидание «результата» от обряда может усиливать тревожность, если желаемый результат не наступает․
- Этическая граница․ Попытка «отворачивать» чужие чувства может рассматриваться как вмешательство в свободную волю, что противоречит христианскому учению о любви и уважении к ближнему․
- Риск духовного обмана․ Использование псалмов в «механическом» виде (без истинного смирения) может привести к духовному пустому ритуализму, который не приносит благодати․
- Физическая безопасность․ При работе со свечами необходимо следить, чтобы воск не падал на ткани, а огонь не распространялся․
Отвороты с использованием церковной свечи и псалмов – это пример того, как народные практики могут «переплетаться» с православными символами․ Хотя такие обряды часто воспринимаются как «православная магия», официальная позиция Церкви остаётся ясной: псалмы и свечи предназначены для молитвы, прославления Бога и духовного исцеления, а не для манипуляций над людьми․
Если вы решаете прибегнуть к подобному ритуалу, делайте это с глубоким уважением к традиции, помня о моральных границах и о том, что истинная защита приходит через веру, исповедь и причастие․
Дата составления статьи: ․ Информация взята из открытых источников, включая исследования М․ Скабаллановича и традиционные уставные указания о гашении свечей во время шестопсалмия․