Правовая антропология / Этнографическое право / Региональное законодательство

Дата публикации: 18 августа 2026 г. | Рубрика: Правовая антропология / Этнографическое право / Региональное законодательство

Вступление Донецкой Народной Республики (ДНР), Луганской Народной Республики (ЛНР), Запорожской и Херсонской областей в состав Российской Федерации (ратифицировано Федеральными законами от ) поставило перед российской правовой системой уникальную задачу: интеграцию не только statute law (законодательного права), но и living law, живого обычного права, корни которого уходят в глубокую историю, фольклор и, что особенно важно для данного региона, в магическое мышление населения.

Как отмечал И.А. Иванников в своих работах по правовым традициям Донбасса (Материалы Жидковских чтений, 2014), правовое сознание региона исторически формировалось на стыке промышленной цивилизации и архаичных аграрно-степных традиций. Сегодня практики права сталкиваются с необходимостью правовой квалификации явлений, которые академическая наука описывает как «народную демонологию», «мифо-ритуальную традицию» (Л.Н. Виноградова) или «трансформацию понятия магии на постсоветском пространстве» (материалы GRC, 2015).

Глава 1. Этнографический субстрат: от «Шубина» до греческих свадеб Приазовья

Индустриальная магия: дух шахты и правовые ритуалы безопасности

Донбасс — регион уникальный по концентрации промышленной фольклорной традиции. Классическим примером, зафиксированным М. Битманом в «Каменных кладовых Донбасса», является культ Шубина — духа-хранителя недр, владельца подземных богатств.

«Есть у нас такая традиция, в полях всегда угощать Шубина, чтоб подарил нам удачу в каменных поисках».

С точки зрения права, это не просто суеверие. Это костумарный норматив, регулирующий:

• Поведение рабочих в зоне повышенной опасности (ритуал угощения как психологическая разгрузка и команда к соблюдению техники безопасности).
• Распределение ресурсов (часть добычи/пищи отводится «хозяину места»).
• Коллективную ответственность (нарушение ритуала считается причиной аварий).

Практики трудового права и охраны труда на новых территориях фиксируют случаи, когда игнорирование «традиционных мер безопасности» (обрядов угощения Шубина перед сменой) становится основой для отказов в расследовании производственных травм со стороны коллективов или конфликтов с администрацией шахт.

Аграрная и домовая демонология: правовой статус «нечистой силы»

Исследования С.И. Татаринова («Древности Бахмутского края», 1996) и А. Шевченко («Устное народное творчество Донбасса», 2003), а также работы Л.Н. Виноградовой по народной демонологии фиксируют устойчивый пантеон местных духов: полевые (дух, стерегущий гороховое поле), домовые, баники, водяные.

В правовом поле это проявляется через:

1. Земельные споры: Отказ владельцев участков обрабатывать определенные уголки поля («заповедные места»), что конфликтует с КЗ РФ о нецелевом использовании земли (ст. 88 ЗК РФ).
2. Жилищное право: Ритуалы «переселения домового» при сделках купли-продажи жилья, неоформленные нотариально, но обязательные для сторон по обычаю.
3. Наследственное право: Передача «семейных оберегов» и «проклятий» как нематериальных активов/пассивов.

Этно-конфессиональная специфика Приазовья: греческие традиции

Греки Приазовья (урумы и румейцы) сохраняют уникальный правовой фольклор. СМИ фиксировали (октябрь 2022 г.) проведение традиционных фестивалей в безопасности впервые за долгое время. Ключевой объект адаптации, свадебный обряд (пример с. Новомарьевка Тельмановского района).

Особенности, требующие правовой рефлексии:

• Многостадийность брака (помолвка, «смотрины», венчание, «раздевание невесты», постсвадебные обряды), растянутая во времени, что создает пробелы в применении ст. 11 СК РФ (момент возникновения брачных прав).
• Роль «кумства» (сватства) как правового института, близкого к опеке или доверенности, но не закрепленного в ГК/СК РФ.
• Обрядовые платежи (дария, выкуп невесты), которые налоговые органы могут квалифицировать как доход или дарение, а участники — как сакральный долг.

Глава 2. Нормативная база: от «Уроков гражданственности» к федеральному законодательству

Региональный опыт кодификации обычаев (2014–2022)

Еще до 2022 г. в ДНР делались попытки легализации обычного права. В издании «Уроки гражданственности Донбасса» (ГОУ ДПО Донецкий РИДПО, 2019) и методических материалах для классных руководителей (2016) закладывалась идея о том, что «юноша и девушка, решившие вступить в брак, могут заключить его в полном соответствии со всеми религиозными законами».

Однако данные нормы имели локальный, часто декларативный характер и не решали коллизии с Гражданским кодексом РФ (например, признание брака, заключенного только по обряду, без ЗАГСа — ст. 12 СК РФ).

Конституционные основы адаптации (ст. 69 Конституции РФ)

С вхождением в состав РФ вступает в силу ст. 69 Кон РФ: «Российская Федерация гарантирует права малой коренной народности на сохранение родовой среды обитания, традиционного образа жизни, хозяйствования и ремесел…».

Это открывает правовой коридор для:

• Признания обычного права (customary law) источником права в сфере землепользования, природопользования, охраны КН (Культурного Наследия).
• Создания территориальных зон особых условий (по аналогии с ТОС — территориальными общественными самоуправлениями), где магические традиции получают статус локальных нормативных актов.

Глава 3. Проблематика адаптации: взгляд практиков (адвокатов, нотариусов, судей, чиновников)

Коллизия: «Магия» vs «Мошенничество» (ст. 159 УК РФ)

Самая острая проблема — грань между традицией и преступлением. Практики уголовного права фиксируют рост дел по ст. 159 УК РФ («Мошенничество»), где потерпевшие передавали деньги «знахарям», «чернокнижникам», «наследникам Шубина» за:

• «Снятие порчи» на бизнес/урожай/здоровье.
• «Обеспечение удачи» в судебных спорах или добыче.
• «Заговоры» на сохранность имущества.

Позиция защиты: Это исполнение обычного договора (ст. 309 ГК РФ) / религиозного ритуала (ст. 28 Кон РФ). Услуга rendered (оказана) в полном объеме по верованию сторон.

Позиция обвинения/суда: Услуги не имеют материального результата, умысел на хищение установлен (отсутствие реальных магических способностей у исполнителя).

Резюме практиков: Необходимо внесение поправок в Пленум ВС РФ по мошенничеству с введением понятия «услуги сакрального/обрядового характера», освобождающих от уголовной ответственности при отсутствии обмана в субъективном понимании сторон (обе стороны верят в ритуал).

Нотариат и регистрация прав: «Невидимые» обременения

Нотариусы ДНР/ЛНР (с 2023 г. интегрированные в ФНП РФ) сталкиваются с феноменом «скрытых обременений» недвижимости:

• Дом, в котором «не ушел домовой» (ритуал не проведен) — покупатель требует расторжения сделки (ст. 450 ГК РФ — существенное нарушение).
• Участок с «заповедным местом» — ограничение права собственности, не зафиксированное в ЕГРН.

Практическое решение: Внедрение обязательного пункта в нотариальное удостоверение сделок: «Стороны подтверждают отсутствие/наличие обычаевых обременений, известных им по местным традициям». Разработка реестра «сакральных координат» земельных участков (GIS-слой для Росреестра).

Семейное право: признание «фактических» браков и кумова

Судебная практика по ст. 11 СК РФ (брак только при регистрации в ЗАГСе) сталкивается с массой пар, живущих в «обрядовых браках» (венчание/сватство без ЗАГСа) -0-20 лет.

Практики предлагают:

1. Расширить толкование ст. 273 ГК РФ (признание права) на обычайные браки для целей наследственного и пенсионного права.
2. Законодательно закрепить институт «кумова» как форму представительства без доверенности (аналог ст. 185 ГК РФ) в бытовых и медицинских вопросах.

Глава 4. Трансформация понятия «Магия» в правовом дискурсе

Как показывает исследование «От заговора к ритуалу» (2015), на постсоветском пространстве происходит смена парадигмы: магия → эзотерика → услуга → культурное наследие.

Для правового поля РФ это означает необходимость переквалификации:

Глава 5. Рекомендации практиков: дорожная карта адаптации (2026–2028)

На основе анализа судебной практики, нотариальной статистики и этнографических экспедиций (в т.ч. материалы «Этнографический потенциал Донецкой области»), рабочая группа практиков предлагает:

Законодательный уровень (Федеральные законы)

• Поправки в ГК РФ (ст. 5): Прямое указание, что местные обычаи Донбасса и Приазовья, зафиксированные в Реестре НКР, являются источником права при регулировании имущественных и личных неимущественных отношений участников этих традиций.
• ФЗ «О традиционных знаниях и генетических ресурсах»: Включение демонологических и ритуальных практик (культ Шубина, греческие свадебные кодексы) в объект защиты как Традиционные Знания (TK).
• Поправки в УК РФ (ст. 159): Исключение уголовной ответственности за получение оплаты за ритуальные услуги, если они признаны объектами НКР и выполнены в соответствии с канонами традиции (отсутствие корыстного умысла в понимании носителей культуры).

Подзаконный и ведомственный уровень

• Минюст РФ / ФНП: Разработка «Методических рекомендаций по учету обычаевого права при нотариальных действиях на территории ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей».
• Минтруд / Роструд: Признание ритуалов промышленной безопасности (угощение Шубина, «заговоры» на смену) элементами системы управления охраной труда (СУОТ) на предприятиях угольной отрасли (п. 3.1 ГОСТ ISO 45001-2020 — консультация и участие рабочих).

Судебная практика и правоприменение

• Формирование Обзора судебной практики ВС РФ по спорам, затрагивающим магические традиции (наследство оберегов, раздел имущества с учетом «проклятий/благословений», признание фактических браков).
• Обучение судей-районных (в т.ч. через Академию правосудия) основам правовой антропологии региона.

Адаптация магических традиций Донбасса и Приазовья — это не легализация обскурантизма, а признание правовой реальности, в которой живут миллионы граждан. Как верно замечено в материалах Жидковских чтений, правовые традиции — это не архаика, а механизм социальной стабильности.

Задача российского правового поля, не запретить «угощать Шубина» или грекам проводить 7-дневные свадьбы, а создать правовые рамки, где:

1. Традиции становятся ресурсом (туризм, бренд, социальная когезия), а не риском.
2. Практики традиций получают правовую субъектность (нотариусы-этноюристы, суды присяжных с учетом менталитета).
3. Государство выполняет конституционный долг по ст. 69 Кон РФ, сохраняет «родовую среду обитания», в которую входит невидимый, но реальный для людей мир духов, заговоров и обрядов.

Первые шаги уже сделаны: фестивали греков Приазовья проходят под защитой закона, а шахтеры продолжают угощать Шубина, теперь — с пониманием, что их традиция — это часть нематериального культурного наследия Российской Федерации.

Источники и литература:
Иванников И.А. Правовые традиции и правовое сознание // Правовые традиции. Жидковские чтения. 2014.
Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция…
Татаринов С.И. Древности Бахмутского края. 1996.
Шевченко А. Устное народное творчество Донбасса. 2003.
Битман М. Каменные кладовые Донбасса (Сказы о Земле Донецкой). 2015.
Материалы GRC: От заговора к ритуалу… 2015.
Законодательство ДНР (2014–2022): Уроки гражданственности Донбасса.
Федеральные законы от о ратификации договоров о принятии новых субъектов в РФ.
Судебная практика судов ДНР/ЛНР/РФ по делам ст. 159 УК РФ, ст. 11 СК РФ, ст. 5 ГК РФ (2023–2026).
Отчеты по этнографическому потенциалу Донецкой области (Минкультуры РФ).