Свинцовые таблички приворотов (лат. defixiones, греч. κατάδεσμοι — «связывающие заклинания») представляют собой один из самых загадочных и информативных источников по изучению частной религиозной практики и магии Древнего Египта эллинистического и римского периодов. Несмотря на греческое происхождение терминологии, египетская традиция приворотов обладает уникальной спецификой, сочетая греческие магические формулы с демотическими текстами, иероглифическими знаками и изображаемыми божествами.
Исторический контекст и терминология
В египетологии и папирологии под «свинцовыми табличками» понимаются небольшие пластины из свинца (реже, олова или бронзы), на которых высечены или написаны стилом тексты заклинаний, направленных на принуждение воли другого человека, причинение вреда врагам, защиту от зла или привлечение любви. В Египте они массово распространились в Птолемеевский (IV–I вв. до н.э.) и Римский (I–IV вв. н.э.) периоды, хотя отдельные примеры встречаются и ранее.
Важно отличать их от «магических папирусов» (PGM — Papyri Graecae Magicae и PDM — Papyri Demoticae Magicae). Если папирусы — это часто руководства для ритуалистов (магов), содержащие сложные литургии, то свинцовые таблички — это готовые ritual objects (ритуальные предметы), предназначенные для разового использования конкретным заказчиком против конкретной цели.
Материальность и структура артефакта
Физическая структура таблички неслучайна и несет магическую нагрузку. Можно выделить следующие структурные элементы:
Материал: Свинец (Molybdos)
- Свойства: Свинец выбирался не случайно. Это «холодный», «тяжелый», «мертвый» металл, ассоциируемый с Хадесом, подземным миром и некромантией. Его мягкость позволяла легко наносить текст острым предметом (стилом) и так же легко деформировать табличку (сворачивать, прокалывать гвоздями).
- Происхождение: Часто использовался свинец от водопроводных труб или обломки саркофагов, что добавляло «хтоническую» силу.
Геометрия формы
- Прямоугольные листы — самая частая форма, имитирующая лист папируса или юридический документ.
- Фигуральные таблички — вырезанные в виде человеческих фигур (вуальных женщин, связанных мужчин), частей тела (языков, глаз, половых органов) или животных. Это симпатическая магия: действие над образом переносится на прототип.
- Миниатюрные скроллы — свинцовые листы, свернутые в тугую трубочку.
Манипуляции с объектом (Ритуал «связывания»)
Структура артефакта завершается только после ритуальных действий над ним:
- Сворачивание/сгибание: Символ замыкания уст, рук, воли жертвы.
- Прокалывание гвоздями (clavi): Обычно 3, 7 или 13 гвоздей. Прокола наносяться в области изображений органов чувств (глаза, уши, рот) или сердца/головы. Гвозди часто были загнуты на изнанке.
- Захоронение/утилизация: Таблички клали в могилы «преждевременных мертвецов» (аорои), в колодцы, источники, на перекрестки или в храмы хтонических божеств (Анубис, Осирис, Гекاتا).
Текстологическая структура заклинания
Текст на табличке следует строгой юридико-магической схеме, напоминающей судебный иск или официальное обращение к властям. Стандартная структура включает:
Инвокация (Призвание) — Epiklesis
Обращение к божествам-гарантам. В египетском контексте пантеон уникален:
- Греческие хтонические: Гекاتا, Гермес Хтоний, Персефона, Эринии.
- Египетские: Осирис, Анубис, Тот, Исида, Нефтида, Сет (как сила хаоса), Бес (защитник/исполнитель).
- Синкретические: Гермес-Тот, Серapis, Анубис-Гермес.
- «Безымянные»/Великие имена (Vokales): Ряды гласных (Α, Ε, Η, Ι, Ο, Υ, Ω) и барбарические имена (например, ΙΑΩ, Σαβαωθ, Αδωναι, Αβρασαξ), считавшиеся истинными именами божественной силы.
Идентификация сторон (Номинация)
Точное именование заказчика и жертвы для магической привязки:
- Формула: «Я, Имя Заказчика, рожденный от Имя Матери…» (матронимика обязательна в египетской традиции для точной идентификации).
- Жертва: «…связываю Имя Жертвы, рожденного от Имя Матери Жертвы…».
- Если имя матери неизвестно, используются формулы: «рожденный от неизвестной матери» или «рожденный от матери, которая его родила».
Формула связывания (Катадесис) — Ядро заклинания
Глаголы действия: καταδῶ (связываю), καταγράφω (записываю/обрекаю), δεσμεύω (окутываю цепями).
Типовые объекты связывания:
- Психика/Тело: «Связываю его ум (nous), разум (phrenes), волю (boulesis), язык (glossa), руки, ноги, половые органы».
- Социальные функции: «Чтобы он не мог говорить в суде, не мог вступать в брак, не мог торговать, не мог наслаждаться вином и едой».
- Египетская специфика: Часто добавляется связывание «ба» (души), «ка» (жизненной силы), «сердца (ib)» и «тени (šwt)».
Мотив (Причина) — Causa
Не всегда присутствует, но часто указывается:
- Судебные споры («чтобы он проиграл дело», «чтобы он замолчал у судей»).
- Эротические («чтобы она безумно любила меня», «чтобы он не мог сблизиться с другой»).
- Коммерческие/Ремесленные («чтобы мастер Нефер не мог закончить работу», «чтобы торговец потерял груз»).
- Спортивные/Театральные («чтобы возница синей фракции сорвался», «чтобы актер забыл текст»).
Санкция и угроза божествам (Условие исполнения)
Маг заставляет богов исполнять волю под страхом наказания:
«Если вы не исполните это, я буду знать ваше истинное имя, я разорву ваши статуи, я прекращу культа, я сообщу ваши тайны нечистым существам».
В египетских текстах это часто звучит как угроза прекратить приношения или обратиться к более страшным силам (Сету, Апопу).
Завершающие формулы и Характеры
- Формулы запечатления: «Скоро, скоро! Немедленно, немедленно!» (Ταχύ, ταχύ! Ασχέ, ασχέ!).
- Характеры (Charakteres): Магические знаки — нечитаемые глифы, звезды, кресты, спирали, имитирующие иероглифику или кuneanформу. Они действуют как «подпись» божественной власти, не требующая чтения человеком.
- Вокализмы (Vokales): Ряды гласных для вибрации имени бога.
Языковая и графическая специфика египетских табличек
Билингвизм и трилингвизм
Уникальная черта египетских defixionum — сочетание языков на одной табличке:
- Греческий язык: Основной язык формуляров (юридическая точность, стандартные заклинания из PGM).
- Демотический египетский: Используется для имен жертв, специфических египетских божеств, «родных» заклинаний. Часто текст на демотике дублирует или дополняет греческий.
- Иероглифики/Иератические знаки: Редко полноценный текст, чаще, отдельные детерминативы (знаки божеств, знаки «связывания», «вражды», «смерти») или «псевдоиероглифики» (бессмысленные наборы знаков для имитации древней тайны).
Пример реконструированного текста (Типология: Эротический приворот)
Ἐπικαλῶ ὑμᾶς, Ἑκάτη χθονία, Ἑρμῆς καταχθόνιος, Ὄσιρις, Ἄνουβις,
Τὺ τὸν Ἥλιον, Σὺ τὴν Σελήνην, τὰ ὀνόματα τὰ μεγάλα:
ΙΑΩ Σαβαωθ Αδωναι Αβρασαξ.
Καταδῶ Τεσenuбтис, γεγεννημένην Ταмуτις,
ψυχήν, καρδίαν, σπλάγχνα, ἧπαρ, πνεύμα, γλῶσσαν,
εἰς ἔρωτα ἐμὲ Πετεσιρις, γεγεννημένον Тамуτις.
Ὅπως μὴ δύνηται φαγεῖν, πιεῖν, καθεύδειν,
ἀλλὰ μανῇ ὑπὸ ἔρωτος ἐμοῦ Πετεσιριος.
Ταχύ, ταχύ! Ασχέ, ασχέ!
[Характеры: ☆ ✧ ✦ ♁ ♇]
< b >Демотическая часть (изнанка):
jr.n=j qd.t n.t T3-snb.t (Tesenuбtis) mrt T3-mwt (Tamut)
ḥr pḥ.tj P3-dj-Wsir (Petesisis) mrt T3-mwt
qd.t=j jb=j, ḥ3.t=j, b3=j, k3=j, šwt=j
r-ḫr n=j m mrwt ḥnʿ n ḥr.w n.t dw3.t
ẖr.t ḫr.t! (Скоро, быстро!)
Классификация по назначению (Типология)
| Тип (латынь/греч.) | Цель | Типовые формулы / Особенности |
|---|---|---|
| Judiciales (Δικαστικαί) | Судебные споры | Связывание языка, рук, ума оппонента, судьи, свидетелей. «Чтобы он не мог говорить», «Чтобы судья ослеп». |
| Eroticae (Ἐρωτικαί) | Привороты любви | Самый многочисленный тип. «Маниа» (безумие), «подес» (страдание). Жертва должна прийти к заказчику, тянущаяся за ним. Часто с изображением Эроса/Беса с факелом/кнутом. |
| Agonisticae (Ἀγωνιστικαί) | Спортивные/Театральные | Связывание возниц, атлетов, актеров, музыкантов. «Чтобы конь споткнулся», «Чтобы голос сел». |
| Commercales / Artificum | Дело/Ремесло | Порча конкуренту. «Чтобы мастер не мог сжечь горшок», «Чтобы торговец не продал товар». |
| Defixiones inimicitiae | Вражда/Защита | «Чтобы он умер», «Чтобы он заболел», «Чтобы он покинул дом». Часто с гвоздями в область сердца/головы на фигурке. |
| Katadesmoi apotropaioi | Апотропейные (Защитные) | Редко. Текст: «Связываю любую злую силу, направленную на меня». Размещались в фундаментах домов. |
Археологические контексты находок
Понимание структуры текста невозможно без контекста депозиции (места укладки):
Могилы «преждевременных мертвецов» (Αώροι / Biaiothanatoi)
Самый частый контекст. Души тех, кто умер молодыми, несвоевременно, насильственной смертью или без погребения, считались «неуспокоенными» и способными быстро доставить заклинание хтоническим богам. Таблички клали в рот, на грудь, в руки мертвеца или просто в насыпь могилы.
Святилища и колодцы
- Серапиумы, Анубиеионы, храмы Исиды.
- Колодцы и источники — входы в подземный мир, домен Персефоны/Осириса.
Домашние и производственные помещения
Под порогами, в стенах, под полами мастерских конкурентов, для «привязки» заклинания к месту деятельности жертвы.
Эволюция традиции: От Демотических к Христианским амулетам
Структура египетских свинцовых табличек демонстрирует удивительную устойчивость:
- Ранний птолемеевский период (III–II вв. до н.э.): Преобладание демотических текстов, египетской ономастики, обращений к Осирису/Анубису. Формулы ближе к «Книге мертвых» (заклинания 151, 152 — «Запрет входа врагам»).
- Поздний птолемеевский / Ранний римский (I в. до н.э. – I в. н.э.): Пик синкретизма. Греческий язык становится доминантным для формуляра, демотический — для имен. Появление «Великих имен» (ΙΑΩ, Σαβαωث) из иудейской/гностической традиции.
- Высокий римский период (II–III вв. н.э.): Стандартизация текстов (использование готовых «бланков» из магических сборников типа PGM). Усложнение характеров.
- Поздняя античность / Раннее византийское время (IV–VI вв. н.э.): Замена хтонических богов на архангелов (Михаил, Гавриил), демонов — на «духовне злобы». Свинец сменяется пергаментом/папирусом, но структура «Инвокация — Номинация — Связывание — Санкция» сохраняется в христианских амулетах и молитвах εὐχαὶ πρὸς πᾶν κακόν.
Древнеегипетские свинцовые таблички приворотов — это не просто «суеверия», а сложная технология власти, где материальность свинца, графическая структура текста (би/трилингвизм, характеры), ритуал деформации (гвозди, сворачивание) и топология захоронения работают как единая система. Их изучение позволяет восстановить не только магическую терминологию и ономастику, но и социальные конфликты, правовые представления и ментальность населения Египта в эпоху гелленизма и Рима, то, что молчат официальные каменные надписи и государственные папирусы.
Основные корпусы и издания для дальнейшего изучения:
- DTK / Defixionum Tabellae: Сборники Аудоли (Audollent), Вунш (Wunsch), Фараоне (Faraone).
- PGM / PDM: Papyri Graecae Magicae (ред. Прейзендиц/Бетельц) и Papyri Demoticae Magicae (ред. Гриффит/Рихтер).
- Suppl. Mag.: Supplementum Magicum (ред. МERKELBACH/STAUBER), новые находки папирусов и табличек.
- SEG / I.Egypt: Регулярные публикации в Supplementum Epigraphicum Graecum и Inscriptions of Egypt.