Этнография как наука о народной культуре опирается на разнообразные источники: полевые записи, архивные материалы, печатные издания начала XIX–XX вв. Одним из ключевых печатных памятников, позволяющих реконструировать верования и практики русского крестьянства, является сборник «Великорусские заклинания» Л.Н. Майкова, изданный в 1869 г. в Санкт‑Петербурге.
Исторический контекст создания сборника
Во второй половине XIX в. в России усилился интерес к документированию устного народного творчества. Это было связано с:
- ростом национального самосознания после реформ Александра II;
- развитием этнографических обществ (РГО, ИРЛИ) и их экспедициями;
- потребностью сохранить исчезающие обряды в условиях урбанизации и индустриализации.
Лев Николаевич Майков (1821–1881) – известный поэт, переводчик и общественный деятель – активно участвовал в работе Русского географического общества (РГО). По поручению отделения этнографии РГО он собрал и систематизировал большой corpus заговоров, молитв и заклинаний, записанных в различных губерниях Центральной и Северной России.
Содержание и структура издания
Сборник «Великорусские заклинания» включает примерно 400 единиц текстов, распределённых по тематическим разделам:
- Любовные заговоры и привороты;
- Лечебные заклинания (от болезней, ран, сглаза);
- Промысловые и хозяйственные заговоры (урожай, скот, ремесла);
- Защитные тексты от порчи, воровства, нечистой силы;
- Обрядовые молитвы и благословения.
Каждый заговор сопровождается кратким комментарием Майкова о месте записи, социальном контексте и возможных вариантах исполнения. Текст издания выполнен в виде печатного PDF‑документа объёмом 165 страниц, доступного в Национальной электронной библиотеке (НЭБ).
Значение сборника для этнографических исследований
Источник первичных данных
Поскольку большинство записей сделано непосредственно от носителей традиции (крестьян, знахарок, староверов), сборник представляет собой первичный ethnographic материал, минимально обработанный литературным стилем составителя. Это позволяет исследователям:
- анализировать лексические и диалектные особенности русского народного языка;
- выявлять региональные варианты одних и тех же заговоров;
- сравнивать устные тексты с печатными analogues (например, с «Заговорами» В. И. Даля).
База для типологического анализа
Благодаря чёткой тематической классификации, «Великорусские заклинания» удобно использовать для:
- строения типологий заговоров по функциям (лечебные, защитные, продуктивные);
- выявления структурных шаблонов (обращение к высшим силам, использование символических действий, формула «заклинаю…»);
- исследования синкретизма христианских и языческих элементов в народной магии.
Сравнительно‑исторический подход
Изданный в 1869 г., сборник фиксирует состояние традиции накануне масштабных социальных перемен (реформы 1860‑х, рост грамотности). Сравнение с более поздними коллекциями (например, собрание Н. В. Гоголя «Записки о русской земле» или советские этнографические архивы) позволяет проследить:
- потерю или трансформацию отдельных заговоров;
- влияние печатной литературы и массовой культуры на устную традицию;
- процессы рурализации и ревитализации традиционной магии в постсоветский период.
Практические рекомендации по работе с источником
Для эффективного использования «Великорусских заклинаний» в научных целях следует:
- Получить цифровую копию из НЭБ (PDF) и проверить её целостность (отсутствие пропущенных страниц).
- Создать собственный индекс: присвоить каждому заговору уникальный ID, отметить губернию/уезд записи, дату (если указана) и социальный статус informанта.
- Применить методы контент‑анализа: кодировать лексические единицы (например, имена святых, травы, действия) и проводить частотный анализ.
- Сопоставлять варианты одного заговора из разных регионов с помощью таблиц или визуализаций (тепловые карты, сети).
- Учитывать редакционные правки Майкова: сравнивать печатный текст с полевыми записями (если они доступны в архивах РГО или ИРЛИ) для оценки степени литературной обработки.
Сборник Л.Н. Майкова «Великорусские заклинания» остаётся одним из самых полных и доступных печатных источников по русской народной магии. Его значение для этнографии многогранно: он служит базой для лексико‑диалектных исследований, предоставляет материал для типологического и сравнительно‑исторического анализа, а также представляет собой культурный артефакт, отражающий мировоззрение русского крестьянства второй половины XIX в. При правильной методологической работе с этим текстом исследователи могут получить глубокое представление о верованиях, практиках и социальных функциях традиционной магии в исторической перспективе.
Подготовлено на основе данных Национальной электронной библиотеки (НЭБ) и открытых источников, доступных на 19 августа 2026 г.