Заговоры – один из самых древних жанров устного народного творчества, представляющий собой короткие словесные формулы, обладающие магической силой. В русском фольклоре они известны под множеством синонимов: наговоры, приговоры, заклятия, шептания, слова, обереги и др. Ниже представлен подробный обзор их происхождения, классификации и роли в традиционной культуре.
Что такое заговор?
В широком смысле заговор – это слово, воспринимаемое как действие. Оно органически сливается с ритуалом, поясняя и закрепляя его результат. Термины «заклинание», «приговор», «наговор» условны; чёткой границы между ними нет, поскольку все они служат одним и тем же – достижению желаемого в различных сферах жизни:
- лечебные (избавление от болезни, снятие сглаза);
- защитные (обереги от нечистой силы, сглаза, порчи);
- промысловые (успех в охоте, рыболовстве, собирательстве);
- родовспомогающие (облегчение родов, защита новорождённого);
- продуцирующие (плодородие полей, увеличение стада).
Как отмечается в источниках, заговоры сопровождали человека «от рождения и до самой смерти», существовали практически на все случаи жизни и могли быть классифицированы по этапам человеческого существования.
Исторические корни
Дохристианский период
Архаическое мировоззрение древних славян находило отражение в мифологических представлениях о духах природы, предках и силах стихий. Заговоры того времени были тесно связаны с языческими культами: обращения к лесным и водным существам, просьбы к божествам плодородия и защиты. Характерные мотивы – описания «деревьев без корней», «птиц без крыльев» и других невозможных объектов – встречаются в древнерусских загадках‑притчах, входивших в состав вопросо‑ответного фольклора.
Влияние христианства
С принятием христианства в X–XI вв. произошел процесс синкретизма: старые языческие формулы начали включать элементы молитвы, имена святых и образы креста. Тем не менее, ядро заговора – вера в действенность слова – сохранилось. В летописях и церковных запретах (например, в Густинской летописи) фиксируются случаи, когда «черные духи» и «нелюдимые» вызывались заклятиями против «черных божиих людей».
Записи и сборники
Первые систематизированные собрания заговоров появляются в конце XIX – начале XX вв. Одним из известных изданий является «Заговоры : (Наговоры, нашептывания, заклинания и пр.)», выпущенное во Владимире в 1902 г. (Типо‑литогр. губ. правления, 49 с., 18 см.). Этот труд хранится в Владимирской ОУНБ и считается первой книгой из серии «Русский фольклор в новых записях». Он предназначен для студентов, преподавателей университетов и всех, кто интересуется русским фольклором, магией и художественным творчеством.
В электронной копии источника указано: «Источник электронной копии: Владимирская ОУНБ; Место хранения оригинала: Владимирская ОУНБ.» (Дата обращения: 03:52:32).
Классификация заговоров по функциям
- Лечебные заговоры – направлены на исцеление телесных и душевных недугов, снятие сглаза, избавление от «наведенной» болезни.
- Защитные (обереги) – создают магический барьер против нечистой силы, враждебных людей, стихийных бедствий.
- Промысловые заговоры – обеспечивают удачу в охоте, рыболовстве, собирательстве ягод и грибов, а также в ремеслах.
- Родовспомогающие – облегчают течение беременности и родов, защищают мать и новорождённого от порчи.
- Продуцирующие – направлены на увеличение урожайности, плодородия скота, рост семейного благосостояния.
Каждая группа обладает своими стилистическими особенностями: лечебные заговоры часто содержат образы воды, огня и трав; защитные – символы креста, колокола, железные предметы; промысловые – упоминания лесных зверей, птиц и рыб.
Структура и поэтика заговора
Традиционный заговор строится по определенной схеме:
- Вступление (обращение) – к высшим силам, святым, духам предков или к самому объекту воздействия («Ой, ты, водица‑ключица…»);
- Основная часть (заклинательная формула) – повторяющиеся слова или фразы, несущие магическую нагрузку («Да будет так, да будет так…»);
Слово в заговоре воспринимается как дело: оно не просто описывает желаемое, а реально его творит. Поэтому в текстах часто встречаются ритмические повторы, аллитерации и парные конструкции, усиливающие воздействие.
Сохранение традиции в современности
Несмотря на урбанизацию и распространение научного мировоззрения, элементы заговорной культуры сохраняются в:
- семейных обрядах (например, шепотки над колыбелью, заговоры перед выездом в путь);
- народной медицине и знахарской практике (особенно в сельских районах Русского Севера и Сибири);
- литературном и художественном творчестве (поэзия, проза, театральные постановки, где используются мотивы старых заклятий);
- академических исследованиях (этнофольклорные экспедиции, публикации сборников, диссертационные работы).
Современные фольклористы отмечают, что заговоры часто претерпевают стилистические изменения: архаические лексические единицы заменяются более понятными современным говорящим, но сохраняется их магическая сущность – вера в силу слова.
Исторические корни наговоров, приговоров, заклятий и шептаний уходят в глубины дохристианской славянской мифологии, где слово рассматривалось как непосредственное действие над миром. С приходом христианства эти формы претерпели синкретизм, но не потеряли своей сущности. Заговоры сопровождали человека на всех этапах жизни – от рождения до смерти – выполняя лечебные, защитные, промысловые, родовспомогающие и продуцирующие функции.
Благодаря systematized сборникам, таким как владимирское издание 1902 г., и ongoing полевым исследованиям, мы имеем возможность изучать этот уникальный фольклорный жанр, понимать его роль в традиционной культуре и видеть, как он продолжает жить в современном обществе, адаптируясь к новым условиям, но оставаясь верным своей главной идее: слово – сила, способная изменить реальность.
Материал подготовлен на основе открытых источников и электронной копии издания «Заговоры : (Наговоры, нашептывания, заклинания и пр.)», Владимир, 1902 г., хранящейся в Владимирской ОУНБ.